第265章 邪教，妖僧 (2/2)

佛身用剁碎了的尸体来装脏，这么骇人凶残的手段，跟我对于普度众生，慈悲为怀的佛教印象，完全是两个极端。

二叔同样满脸不可思议，跟着向后退了一步。

这时把胃液都吐了干净的蒋晓玲也转过了身，又一看到从佛像肚子里流出来的一节节碎骨，脸色都吓得苍白。

不过她好像知道点什么，强压着极度不适的生理反应说道：“大黑天是佛教观音菩萨的忿怒相，象征震慑邪祟，破除无明，为密宗行者扫除修行障碍！”

“密宗行者常在尸林修炼，象征无常，而大黑天与尸林主冢间神关系密切，所以这种极端的尸骸装脏，说不定是跟这个有什么关系。”

“也有可能是对众生的一种警示……”

蒋晓玲说的这些，我是一句都没听懂。

不过我能从蒋晓玲的语气听得出来，她在用自己所掌握的知识，尽可能努力解释这种尸骸装脏的合理性。

而我却从各种这种极不合理，想到了其他的可能性，看着二叔试探的问道：“叔，用这种极端残忍的方式装脏，肯定不是什么好鸟，这会不会……压根就不是什么正统佛教密宗？”

我之所以想到这一方面，是因为之前从古籍中看到过一些记载。

唐朝崇信道教，但对佛教也非常包容，一些心怀不轨的邪门歪道会伪装成佛教，利用民众对正统密宗的不了解，披上佛门密宗的外衣，假扮僧人，行邪术，蛊惑人心。

这也就是所谓的妖僧！

在太平广记中就有记载，唐代有妖僧范慧，以‘长生术’为名，诱骗信徒献祭孩童……

还有最为熟知的明清白莲教，同样也是披着佛教密宗的外衣。

所以，我在大胆的猜测，在千年前的唐朝时期，南诏王室信奉的佛教，有没有可能实际上就是一个披着佛教密宗外衣的邪教？

王室信奉邪教，这也并不是完全没有可能。

或者被邪教蒙蔽，这种可能性也都是存在的。

最为重要的是，我们最开始就在猜疑，这明明是个佛教，可却为什么用上了风水。

如果这个佛教只是表面披了一件密宗外衣的邪教，那就顺理成章的解释通了。

在古代，除了外来的佛之外，所有的宗教体系，包括民间各种野路子，都会用上风水。

二叔自然也能听得懂我话里的意思，他再次低头看向从大黑天佛像肚子里流出来的尸水以及发黑的碎骨，脸上的表情复杂凝重，又转悠着眼珠子阴沉不定。

其实二叔对于南诏文化和南诏佛教文化，懂得也并不是特别多。

想了好一会儿，二叔又扭头看向了蒋晓玲。

说到关于南诏文化和佛教文化的研究，蒋晓玲这位民俗专家研究的是最多的。

虽然蒋晓玲刚才已经做过了解释，但我们现在想问的是，以她对南诏王室的了解，信奉的这个佛教有没有可能会是一个邪教。

比如在研究的某些史料中，关于南诏信奉佛教，除了观音七化的神话传说之外，还有比较反常的记载。